大衛使用的「稱謝」(todah),與《利未記7:12》中的「感謝」是同一個字,包含在平安祭中。換句話說,「稱謝」屬於平安(shalom)的範疇,這意味着它是經歷幸福與正確關係的一部分。
大衛宣告神的奇妙作為,不是為他所得到的好處。他明白無人可掌管自己的命運,所以他為神的本身而感謝。他用todah來提醒我們,神真正的奇妙作為,永遠都發生在神與人所建立的神聖關係中。
當你在禱告中稱謝時,你是為所得到的好處而感謝神嗎?你也能為你所遭遇的苦難與失敗感謝祂嗎?你能把焦點放在與神那永不動搖的關係上嗎?
July 18, 2023 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
為什麼約西亞王一聽到經書的內容時,就悲痛地撕裂衣服呢?因為他領悟到他與他的子民都違背了以色列聖者的律法,而神也為此大為震怒! 約西亞王在此刻使用極具臨場感的希伯來動詞Hemah,意即「極大熱氣、震怒或烈怒」。神的烈怒之火,將會把所有與神性格相反之物燒得一干二淨。約西亞王明白這一嚴重後果,因此他戰兢懼怕。 我們有意識到上帝是一位公義之神嗎?當今,越來越多的教會只教導我們「神已赦罪」、「神的慈愛」,卻全然不提「神的公義」、「神的義怒」。這很危險,它將導致人們忽視犯罪的行為,誤以為只要認錯,一切的責罰都會免除。
「從今時直到永遠,無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁,我都將永遠疼愛你、珍惜你,直到永遠。」相信大家對這婚禮誓言已耳熟能詳,不過,你有發現其中少了一個重要的詞嗎? Batach,含有「倚靠、信任」之意。在神與人的關係、丈夫與妻子的關係中,時常會使用這個希伯來動詞。 難道愛卻不信任、尊重卻帶着疑心、安慰卻沒有安全感、保護卻不可靠?不然我們怎麼會在婚禮誓言中遺漏了「倚靠、信任」這個重要的詞呢? 若身為子民的我們並不信任、信賴神,那便是在指責祂的聖潔。我們與神之間,不是「同居關係」,而是主動允下承諾的「婚姻關係」。 信任、認識、離棄……這節經文充滿着婚姻的意涵。 「認識」的希伯來原文是yada,包括婚姻中親密的性關係。 你認識神嗎?你還記得你與神立下的婚姻誓言嗎?你與神的關係,包含「batach」嗎?